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管理能量,比管理時間更重要

添加時間:2021-10-28 17:36:17
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  2021年10月20日,積極心理學奠基人之一、“心流之父”米哈里·契克森米哈賴去世。

  曾出版包括《心流》《發現心流》《自我的進化》等暢銷書,對積極心理學的發展產生了重大影響。

  他的“心流”理論一直被運用于企業管理、領導力養成、員工激勵等諸多相關領域。

  得到很多商業和學術領域意見領袖的推崇與探討,被認為是管理團隊,提升組織活性與戰斗力的有效策略與良藥。

  下文整理自商業評論家吳伯凡先生早前關于“心流與現金流”的分享,著重探討了情感、心智管理之于領導者企業管理的重要性。

  此時再讀,仍有不少啟迪。

  有人提過一個觀點,我覺得非常有價值:

  對于初創企業來說,支撐企業運行的,除了現金流,還有一點非常重要的,是情感流。

  情感斷流本身就是現金斷流的一個原因,很多企業在現金流斷裂之前,情感流其實已經斷了。

  所以,一個企業家除了管理現金,還要進行情感的管理。

  首先是自己的情感管理,同時還有整個公司的情緒流。

  很多企業家,尤其是技術出身的企業家,往往不太關注這個領域。

  “幸福”

  是一種極易被忽略的企業軟實力

  “幸福”是一種極易被忽略的企業軟實力,很多企業經營發展緩慢甚至停滯倒閉,都可能跟這種軟實力缺失相關。

  有位波士頓的投資家說,他判斷一個企業是否有價值投資的時候,不用看報表,在公司轉一圈,聞聞它的“氣味”,就能知道這個公司是賺錢還是賠錢。

  公司的“氣味”對于一個企業來說非常重要。

  而我們常常沒有意識到的是,公司最主要的“氣味”往往就來源于公司的領導者。

  換句話說,作為企業的領導,你是一切的根源。

  《哈佛商業評論》上有篇文章叫“第五級領導”,依據對1500家上市公司連續15年的業績考察。

  通過對領導人的性格、氣質與業績之間的關聯,做了很細致的對比,得到一個結論:

  那些具有持續成長,而且是高成長企業的領導者,他們的氣質恰恰不是我們通常所以為的英雄主義地、雄才大略地、傲視群雄地,而是看上去有點蔫、甚至內向、低調地。

  他們都有幾個特點:

  第一,遇到問題看鏡子,遇到成績看窗外。

  很多中途倒閉的企業,恰恰是倒過來了,遇到成績看鏡子,遇到問題看窗外。

  第二,謙卑而執著,羞澀而無畏。

  擁有這樣“氣味”領導的企業,軟實力就會不一樣。

  這不是一種文學化的、印象式的感性結論,而基于大量數據對比后得出的一個結果。

  文章作者甚至建議大家購買股票的時候,不要去買那些領導層陽氣特別盛的公司的股票。

  反而那些擁有某種陰柔之氣的領導團隊所帶領的公司,會有比較持續的增長。

  原因在哪里?領導者是一家企業的“氣味”之源。

  在一個有幾萬、幾十萬人的公司,領導的每一句話、每一個行動,甚至每一個眼神,都會被過度解讀。

  有些領導者自己根本沒有意識到的信息,一旦被釋放出去,其自身可能是沒有掌控力的。

  但這些信息會借助于一個你不知道的杠桿,被放得很大。

  這種現象就叫“牛鞭效應”——甩鞭子的時候,你手臂的振幅并不大,可是在鞭子另一頭的幅度就很大,是你這邊振幅的好幾倍。

  在大的企業里,如果你的某一個信息有可能會被幾十倍的放大,那么你真正想要釋放的某些信息,就會被這樣一個無形的扭曲機制吞噬。

  還有一些東西,在傳遞的過程中會產生巨大的噪音,這樣你發出的信號就會非常弱。

  同時,噪音大,你要做的降噪工作就很多。甚至你可能沒有能力去降噪,這樣,每個信息都可能會被巨大的扭曲。

  當有無數個人在揣摩你的意思的時候,你的任何一個表達、一種暗示或者是無意當中透露出來的某種傾向,都會遵照“牛鞭效應”被擴大振幅。

  這是領導者日常經常忽略,但是非常容易出現的問題。

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  學會能量管理

  比時間管理更重要

  1992年,我翻譯了艾默生的《自然城之路》,當時有一句話很打動我:

  一個人對世界最大的貢獻,就是讓自己幸福起來。

  這句話的意思是說,如果你不幸福,你就一定會有意無意的給周圍的人造成各種各樣的痛苦,你的幸福多一分,周圍人的災難就少一分。

  馮唐說過,你我相親相愛就是為民除害。

  歷史上那些給民族和世界造成災難的人,都是一些極其不幸福的人,或者是有致命的自卑的人。

  他只有如此自卑,才會干如此極端顯示自己力量的事情;如此的缺乏安全感,他才會制造種種的非常殘酷保障措施,安放他那顆怯弱的心。

  朱元璋的殘暴到底是來源于哪里?

  據統計,他一天要批200多個奏章,但仍舊堅持不要宰相,他要求手下人的活都自己干。

  同時,自己的工作也極其繁重,每天睡眠的時間短到3、4個小時,甚至是少于3個小時。

  長期處于這種狀態的人,會出現習慣性的、模式化的暴躁甚至是殘暴情緒。

  在他的管理下,明朝也逐漸的發展出來一種怪象——最多的時候宦官達到幾萬人,接近十萬人,這是一種體制性的殘暴。

  還有雍正,有一點不能否認,他也極其殘暴。

  如果把他和朱元璋聯系到一起,共同的特點就是睡眠不足。

  雍正每天批奏折的文字是8000多字,十三年如一日。每天的睡眠時間很少,也就是兩個時辰不到。

  過去,我們大大低估了睡眠跟幸福感之間的關系。

  比爾·蓋茨說過:

  “我犯過的最大錯誤都是在睡眠不足的情況下做出來的。”

  很多人睡眠不足的原因是分不清楚事情的輕重緩急,不會做減法,所有的事往里頭加,最后只能壓縮睡眠的時間。

  不知不覺的,導致整個的生活體驗在下降,美其名曰說我這是在努力,我這是勤奮。

  實際上真正作為一個領導者,最重要的是你的洞察力,你的決策力,你的判斷力,而在這種能量不足的情況下,你是很難做出的。

  而且即使你自己當時覺得是很不錯的判斷,很不做的決策,過后你在清醒的時候會馬上看到前面的漏洞,所以能量管理比時間管理更重要。

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  心智能量是稀缺資源

  要避免無意義耗散

  有一種病叫欣快癥。

  簡單地說,就是抑郁癥的反面,看什么都高興,看什么都笑,是一種病態的樂觀主義。

  正常人的情緒都是在樂觀和悲觀兩者之間的某一個點上,這樣才最容易做出好的判斷和決策,人太樂觀也不會做出好的決策來。

  在跟人交往的時候,悲觀就是某種理性,你要能夠既有理性,同時又保持樂觀,這種情緒配比三比一是最好的。

  這樣,無論對溝通還是思考都是有好處的,同時也是一種情緒或者心智能量的管理方式。

  我們心智的能量是有限的,如果你沒有很好的管理機制,它就會被無意義的耗散,就會導致各種混沌無序的狀態。

  這種狀態就是“不幸福感”,所以我們要學會去管理這種心智能量。

  比如說恐懼,這種情緒是人類生存過程當中自然形成的一種工具,為什么呢?

  假如你沒有恐懼感,很多時候你就在劫難逃。

  有時候恐懼感就是別人跑你就趕緊跟著跑,不管他跑的原因是什么,你覺得哪不對就趕緊走開,否則你早已經死了。

  但是過度濫用這種情緒或者形成依賴以后,你就會被這種情緒綁架,而不是讓這種情緒成為你的工具,這是非常重要的一個出發點。

  其實,所謂的負面情緒都是心智能量濫用的結果。

  這就像有的人手里拿把釘錘,看什么都是釘子。

  當你面對世界各種各樣復雜的問題時,只會用那幾種少數的情緒來應對,比如說憤怒,比如說貪、嗔、癡、慢、疑等。

  一個人的見識不夠的話,就特別愛顧慮,猶豫不決。

  當他一旦做出選擇之后,馬上就會想到負面東西,然后永遠處于一個特別計較的狀態,遲疑徘徊。

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  領導者為什么要懂“心流”?

  心理學家米哈里·契克森米哈賴寫過一本書,叫《心流:最優體驗心理學》。

  這本書提出一個關鍵概念——“精神熵”。

  “熵”是物理學的概念,是指一個系統如果不輸出能量的話,它會持續的衰減有序性,就會逐漸變得混沌。

  這個詞,德魯克、邁克爾·波特都認為應該將其引入管理學,是一個非常有用的管理學概念。

  比如說一個組織陷入混沌和無序,是必然的宿命,那么管理的作用就是抵抗熵。

  “熵”不是好東西,甚至我們的衰老、混亂、缺乏活力,都是熵的表現。

  而負熵是好的,混沌無序是“熵”,那么負熵就在抵抗這些混沌、無序和混亂。

  我們的精神世界,在長期的精神運行過程當中會產生各種各樣的熵,就像屋子只要有人生活就會有變亂一樣,我們每天都在制造熵。

  《心流》作者米哈里·契克森米哈賴認為,幸福就是內心的井然有序的流動,而它的反面就是混沌、無序的非流動狀態。

  想象一下,我們的幸福感就像小水洼。

  有時候偶爾出現一點快樂,但很快就消失了,但其實幸福感應該是一條河流。

  古人用“思君如流水”,很確切地形容幸福的狀態,幸福就是流動,持續地流動。

  為什么我們經常陷入缺乏幸福感的狀態?原因就是你精神上的混沌和無序,你的心智能量被無意的耗散了。

  塔里木河(中國第一大內流河)這些年變得越來越好,但曾經斷流很厲害。

  原因很簡單,就是沿途的各種開發,各種分流灌溉,導致了下游的斷流。

  這些年來政府和當地人民注重環保,不讓沿途各地隨便引流,所以現在已經全線恢復。

  這也是熵和負熵的體現。

  同樣,人的心智能量有個固定總量,但是我們經常會因為各種各樣的刺激、享樂,讓自己心智的水流被分流,最終出現斷流。

  所以,心智能量管理十分必要。那么,具體要怎么做呢?

  1、避免心智的噪音化

  我們的房間每天都要打掃,但是大家從沒想過要打掃自己的內心。

  經常有些人這也舍不得扔,那也舍不得扔,讓各種垃圾滯留在你的“內存”里,這是我們內部出現熵的一個非常重要的原因。

  在這種狀態下,大家就想要用代償性的方法來緩解:一個是享樂,一個是刺激。

  享樂和刺激,就像前面說的水洼一樣,它無法形成流動,也就不可能讓你得到真正的幸福。

  享樂和刺激也很像音符——不會彈鋼琴的人,只要按鍵就能出來音符。

  但這根本不表明你也能彈鋼琴,因為你沒法把這些音符組成一個流動性的,具有像流水一樣有連貫性的音符。

  我們的生活在逐漸變成享樂和刺激的拼湊的音符,卻彈奏不成歌曲。而音樂是有節奏、有旋律、有流動性的,像河流一樣緩緩流淌。

  因此,我們要通過心智能量管理,避免心智的噪音化,努力把自己的生活活成流動音符和字詞組合為歌曲,形成音樂。

  2、幸福的資源≠幸福的能力

  人們經常誤解兩個東西:

  幸福的能力和幸福的資源,常常把“幸福的資源”當成“幸福的能力”,以為“我要是擁有了什么我就幸福了”。

  其實前者是條件,而且它們之間的關聯度并不強。

  比如你購買了價值百萬的鋼琴,這是條件,是資源,但這并不表明你能夠彈鋼琴——會彈鋼琴叫能力。

  所以,幸福是需要能力的,而不僅僅是擁有資源。

  我們需要形成“心流”,而不是那種坑坑洼洼、偶爾為之、像噪音一樣的,片刻的刺激和享樂。

  我們要學會在馴養當中被馴養,當大家全身心的投入馴養一個東西的時候,會反過來被那個東西所馴養。

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  古語有云“人磨墨,墨磨人”。

  你在磨墨的時候,墨也在磨你,你在養花的時候,花也在養你……

  而中國古人特別強調琴棋書畫對內在心靈的培養。雖然旁人看過來,會覺得一點都不刺激,甚至無趣。

  但當你沉浸在那種狀態時,就像一個熱戀中的姑娘在思念戀人——一種別人無法懂得這份樂在其中的癡狂。

  中國儒家講“立于禮,成于樂(yue)”——音樂(yue)和快樂(le)的“樂”是同一個字,為什么呢?

  這就是樂曲和音符的差別。

  一個人幸福的能力不是外在刺激,而是自己主動的投入,去關懷和去參與,在乏味狀態下,保持一以貫之的、深層的、沉浸式的體驗。

  所以,現代人不幸福最大的原因就是我們對乏味和沒有刺激的東西,避之唯恐不及。

  自此,我們就喪失了幸福的能力。

  回過頭來看,幸福有什么用?幸福也許沒什么用,但幸福是你人生的真正的目的。

  就像我們的身體,平時我們體會不到他的價值,當你到了因病進了醫院,就會體會到身體和健康的價值與價格。

  很多事物,只有當我們失去它時,才會知道它有多重要。

  做為一個領導者,要避免成為一個負能量之源,成為一個公司不良”氣味”之源,成為整個公司的負面氛圍和氣場的制造者。

  我們要學會讓自己成為一個打造“心流”的人,首先讓自己幸福起來,然后像路由器一樣發散出好的信號,引導公司、團隊不斷向前。

  延伸閱讀:

  如何才能讓自己進入心流狀態?

  首先,我們要找到構成心流的要素,心流之父”米哈里·契克森米哈賴已經在《心流》這本書中幫我們總結好了,可以精簡為以下4個:

  1、具有挑戰性的活動

  研究發現,絕大部分最優體驗都出現在一連串有目標、遵循某些規則、有一定挑戰的活動之中。

  這些活動需要投入精神能量,并且必須具備適當的技巧才能完成。

  值得注意的是,挑戰和技巧之間存在著黃金比例——當行動的動機和當事人的能力恰好相當的時刻,樂趣就會出現。

  以下棋為例,如果雙方實力懸殊,就毫無樂趣可言。棋藝差的一方會覺得焦慮,棋藝好的一方則覺得無聊。

  其實,其他活動也一樣。

  就如我們的工作,當我們閉著眼睛都知道如何達到最好結果的時候,我們便不愿意或者說不甘于繼續做這件事,一是覺得無聊,二是覺得對成長無益;

  但是此時去做一件復雜程度高于之前工作的話,很可能會因之造成一種挫敗感,更別提什么樂趣了。

  2、知行合一并全神貫注

  一旦處于心流,我們便會把生活中的瑣事忘得一干二凈。

  這時心靈完全沒有容納不相干資訊的余地,精神熵根本無法趁虛而入,人與行動完全合一。

  一位攀巖者敘述自己登山途中的感覺時說:

  “當我正專注在目前的活動上,自我跟眼前的事完全密合……我覺得自己跟所做的事仿佛是一體的,生活中的種種問題全然跑到九霄云外。”

  一位棋手談到決賽情形時說:

  “集中注意力就像呼吸——連想都不想。即使屋頂塌下來,只要沒被擊中,就不會察覺。”

  “石油大亨”洛克菲勒也曾說過:

  我和窮光蛋的區別不在于我有多少錢,而是因為我在任何一個地方,只要5分鐘就能沉浸在我的工作里,而那些窮光蛋卻在那兒轉悠一輩子,也不知道該干點什么。

  這,其實就是心流在運作。

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  3、明確目標與即時回饋

  心流體驗之所以能達到完全的投入,是因為目標明確,而且能得到即時的回饋。

  最終,只要回饋與我們投入精神能量追求的目標有著合理的關聯,就能產生樂趣,就有可能進入心流狀態。

  因為目標主導著回饋。

  一旦目標不明確,就很難知道自己所做的事情到底是對還是錯,是好還是壞。

  尤其是那些本身就無法明確目標的事情——創造性的活動或開放性的活動。

  這時去尋找心流狀態談何容易?但是,方法總比困難多。

  我們舉個畫家的例子:

  畫家在完成畫作之前并不能完全確認完成后的畫會是什么樣子,但當繪畫進入到某個階段,他基本上就能知道這是否與自己所要的效果吻合。

  一位能從畫中找到樂趣的畫家,一定有一套內在的標準,畫筆一揮,就能感覺到“是的,這就對了”或“不對,這不是我想要的”。

  缺了這套內在標準,就不可能體驗到心流。

  4、渾然忘我

  渾然忘我是指,完全忘掉“自我”。

  這聽起來有點抽象,我們也確實很難用理性的言語將其表述清楚,在這里我們借用日本一位飛車黨的說法來描述這種狀態吧。

  “所有的感覺都處于最佳狀態時,我有種感悟,一開始奔馳的時候,我們還沒有進入完全的和諧狀態,等到進入狀態,我們的心靈合而為一,這時是一種真正的快樂……

  忽然之間,我想到:‘如果把速度加到最快,真正狂奔起來該有多好。’這時大家都不約而同地踩下油門,像是真正的一體。速度令人飄飄欲仙,這種時刻實在太美妙了。”

  “合一”這個字眼,可謂是對心流體驗非常具體的描述。

  當然,我們并不鼓勵誰成為飛車黨,只是借此說明那種渾然忘我的狀態。

  如何才能“渾然忘我”?借用喬布斯的一句話:

  成就大事的唯一方法,就是熱愛所做的事。如果你還沒有找到,那么就繼續找,不要停。

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